<h1>פירוש קדמון — יומא</h1>
<h2>דף פא מו</h2>
[יומא י"ז ע"ב] מאי תרצת דלחם הפנים. פ' כי כשתחזור על ימינך מקרן צפונית מערב' תמצא הקרן הד' מזרח' צפונ' ואם תחזור על שמאלך יהיה הקר' הד' דרומית מערבית והנה בין על ימינך בין על שמאלך לא יהיה הד' דרומ' מזרח' הנאמר במס' מדות ולא יעמוד לך תירוץ בימין ושמאל כלל. לשכת לחם הפנים מנה אותה תנא דתמיד אחר שלש לשכות ולא הזכיר באי זו קרן היתה מיהו הנה התחיל מלשכת הטלאים שהיתה בקרן מערב' דרומ' כאשר פירשנו וכאשר אתה מתחיל מקר' מערב' דרומ' ופונה על ימינך אתה פוגע דרומית מזרחית לשכת (לחם הפנים) החותמות ומאחריה קר' מזר' צפו' לשכת בית המוקד ומאחריה קר' צפו' מערב' לשכת לחם הפנים ותנא דמסכת מדות אמ' דרו' מזר' היא היתה לשכת לחם הפנים בפר' ראשון והא רמיא ממס' מדות על מס' תמיד. ומפרקי' כשאתה חוזר על שמאלך ומסבב על הקרנות תמצא אחר מערב' דרומ' מערב' צפונ' ואחריו צפונ' מזרח' ואחריו הקרן הד' דרומ' מזרח' ולשם היתה לשכת לחם הפנים אליב' דתנא של מס' מדות ולפי' נמצא תנא דמס' מדות פונה בחשבונו על השמאל ותנא דתמיד פונה בחשבונו על ימינו.
<h2>דף פב מד</h2>
[יומא ט"ז ע"א] ר' יהודה אומר מזבח ממוצע. פ' המזבח בין העזרות והאולם ורומו עשר אמות צא מהן שש אמות לרום מעלות ישארו ד' אמות מכסין פני פתח ההיכל ולא יוכל העומד בהר הזתים לראות מחצי האמה הנשארת כלום מפתח ההיכל כי המזבח לפניו עולה ומכסה ולפי' צריך למעט הכותל המזרחי כדי שיתגלה לעומד בהר הזתים פתח ההיכל או מעט ממנו.
<h2>דף פג מא</h2>
[יומא ט"ו ע"א] גופה בא לו לקרן מזרח' צפונ'. פ' דברי הכל בין תנא דתמיד ובין ר' שמע' איש המצפה שבזה הקרן שהוא מזרחי' צפונ' מכוין ונותן במקצועו ובזויתו אחת מדם התמיד שהיא שתים והטע' שנ' שתים שזה הקרן בב' רוחות מזרחה צפונה אבל נתינת הדם לא תהיה אלא פעם א' בזויתו וחלוקת תנא דתמיד ור' שמע' בקרן האחד בצד זה הקרן והוא קרן מערבית דרומית. עובד בה מעשה חטאת. פ' שצריכה על כל קרן וקרן. [פירשו זה במשנה באי זהו מקומן של זבחים ואמרו בתלמוד] היכי עביד רב ושמואל חד אמ' נותן וחוזר ונותן וחד אמ' מתנה אחת כמין גם. וליתן אחת שהן שתים למטה. [תרגום מערבית. פירוש דם עולה היה מזה על קרנות החצי התחתון של המזבח וזהו מפני שחציו התחתון היה מסומן בסקרא כמו שאמר במס' מדות פרק ג']. וחוט של סקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים.
[יומא ט"ו ע"ב] מערבית דרומית. פ' חלוקת תנא דתמיד ור' שמע' בזה הקרן שהוא קרן מערב' דרומית דתנא דתמיד אומר נותן בזויתו אחת מדם התמיד כאשר נותן בקרן שכנגדו שהוא מזרח' צפונ' ור' שמע' לא כי אלא נותן אחת מערבה ופעם אחת דרומה כמעשה חטאת ואקשי' לר' שמעון אי סברת דלעביד בעולת התמיד כמעשה חטאת היה לך לומ' שיתן בזוית מערבי' דרומ' והוא זה הקרן אחת שהיא לשתים רוחות כאשר נתן בזוית קרן מזר' צפו' שכנגדו דהאכין מעשה עולה שתים הזאות שהן לארבע רוחות והדר ליתן ד' הזאות אחת מזרחה באותו הקרן ואחת צפונה באותו הקרן ואחת מערבה בזה הקרן ואחת דרומה בזה הקרן שכך מעשה חטאת. וקרן דרומית מזרחית לא הוה לה יסוד. פ' עיקר פירושא דהאי סברא מפו' במס' מדות דאמרי' התם כי היסוד החלול לא היה סובב את המזבח מד' רוחותיו ולא היה אלא בפאת צפון ובפא' מער' וזה היסוד כמו אצטבה סביב למזבח מד' רוחותיו רומה אמה ורחבה אמה ומקצתו חלול ומקצתו אינו חלול והחלול תחלתו אמה מפאת מזרח ופאת צפון כולה ופאת מערב כולה ואמה בפאת דרום כגון זו נמצאת אומ' שבקרן מזר' צפונ' יסוד חלולו ובקר' צפוני' מערבי' יסוד חלול ובקר' מערבי' דרומ' יסוד חלול וקרן דרומית מזרחי' אין בה יסוד חלול ולפום הכין לא הוה יהיב דם עולה לתמן דטעונה יסוד והכין אמרי' במס' מדות בפר' ג' עלה אמה וכנס אמה זה היסוד הסובב את כל המזבח ואמרי' נמי בפרק' גופיה והיסוד היה מהלך על פני כל הצפון ועל פני כל המערב ואוכל בדרום אמה ובמזרח אמה זה הוא החלול והוא כמו אמת המים מכוסה באבנים ובקרן מערבי' דרומ' היו שם שני נקבין שהדמים נשפכין בהן ויורדין מן הנקבין אל היסוד החלול הדומה לאמה ומשם יוצאין אל נחל קדרון נמצאת כי היסוד רומו אמה ורחבו אמה והוא סובב את המזבח מד' רוחותיו מיהו שפאת צפון ופאת מערב ואמה בדרום ואמה במזרח חלול כמו אמת המים והשאר אצטבה. אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע. פ' לפי' שהכבש היה בדרומו של מזבח וכשעולה הכהן מן הכבש למזבח נמצא עומד בדרום המזבח וכשרוצה לסבב מצדדי המזבח על הקרנות חוזר ופונה על ימינו וכשמחזיר את פניו לפנות על ימינו נמצא המזרח עד פניו לפיכ' פוגע תחלה בקר' דרומית מזרחית מניח אותו לפי שאין לו יסוד כאשר פירשנו ואחריו פוגע בקר' מזרח' צפונ' מזה עליו בזויתו אחת ואח' כך הולך אל הקרן שכנגדו שהוא מערב' דרומית מזה עליו שתים שהן שתים.
<h2>דף פה מב</h2>
[יומא ט"ז ע"ב] מן המזבח לטבעות. פ' אלו הטבעות לבית המטבחים ובית המטבחים היה לצפונו של מזבח כאשר מפורש במס' מדות. רובא דמזבח בדרום קאי. פ' כי תמצא ממנו י"ט וחצי בדרום וי"ב וחצי בצפון נמצא קרוב לדרום ואי קשיא לך הא דתנן שבית המטבח' היה לצפונו של מזבח שנמצא רוב המזבח בצפון לא קשיא דצפונו של מזבח הוא דרומו של עולם ודרומו של מזבח הוא צפונו של עולם.
